{"id":2709,"date":"2024-12-23T08:36:44","date_gmt":"2024-12-23T13:36:44","guid":{"rendered":"https:\/\/contactprod.com\/invitationauvoyage\/?p=2709"},"modified":"2024-12-23T14:51:38","modified_gmt":"2024-12-23T19:51:38","slug":"lage-du-pere-noel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/contactprod.com\/invitationauvoyage\/lage-du-pere-noel\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00c2GE DU P\u00c8RE NO\u00cbL"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

par Michel ROQUEBERT<\/h2>\n\n\n\n

Pas m\u00eame un si\u00e8cle au grand jour, mais quelques mill\u00e9naires de vie souterraine…<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Il n\u2019y a pas si longtemps, se produisait \u00e0 Dijon un \u00e9v\u00e8nement assez extraordinaire que l’on comprend encore assez mais qui d\u00e9coulait pourtant d’une imperturbable logique. Comme toute chose trop logique il en arrivait \u00e0 heurter le simple bon sens. Voici :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Quarante-huit heures avant la f\u00eate de la Nativit\u00e9, des centaines d’enfants se mass\u00e8rent \u00e0 l’appel du clerg\u00e9 local devant les grilles de la cath\u00e9drale.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e0, une effigie du P\u00e8re No\u00ebl fut pendue et br\u00fbl\u00e9e publiquement ; le P\u00e8re No\u00ebl venait d’\u00eatre condamn\u00e9 comme usurpateur et h\u00e9r\u00e9tique. Il avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9 coupable de paganiser de plus en plus, au fil des ans, la plus belle f\u00eate chr\u00e9tienne. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Telles sont les grandes lignes de la d\u00e9p\u00eache relatant la chose dans la presse du 24 d\u00e9cembre 1951.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Illustration de CARLOS PRADAL<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Le supplice du P\u00e8re No\u00ebl, conduit selon la plus pure tradition du rituel m\u00e9di\u00e9val, n’avait d’autre but que d’attirer l’attention des foules en mettant fin – symboliquement – aux agissements de cet encombrant personnage venu on ne sait trop d’o\u00f9, qui n’apparait sur terre qu’\u00e0 l’occasion d’une f\u00eate mystique, et qui n’a pourtant pas le droit de franchir le seuil des Eglises. Ce n’est ni un simple fid\u00e8le, ni un pr\u00eatre ni un saint. Pour l’\u00c9glise, il ne repr\u00e9sente rien ni personne. Voil\u00e0 pour l’accusation d’h\u00e9r\u00e9sie.<\/p>\n\n\n\n

Voyons celle d’usurpation. C’est que ce personnage est tout-puissant ! Que les incroyants, si \u00e7a leur chante, f\u00eatent No\u00ebl (ce que peut \u00eatre No\u00ebl pour eux, nous le verrons tout \u00e0 l’heure) sous son signe, non sous celui du Sauveur, voil\u00e0 qui n’a rien de d\u00e9raisonnable. Mais que dans l’imagination des chr\u00e9tiens eux-m\u00eames et surtout, ce qui est plus grave, dans le c\u0153ur des enfants chr\u00e9tiens, ce roi d’un jour et d’une nuit qui n’est m\u00eame pas un h\u00e9ros de l\u00e9gende mais \u00e0 tout prendre une sorte de divinit\u00e9 pa\u00efenne occupe une place de plus en plus grande, voil\u00e0 qui est incons\u00e9quent, p\u00e9nible et redoutable. Quand ces c\u0153urs et ces imaginations ne devraient \u00eatre habit\u00e9s que de l’image du Christ-Roi et de la pr\u00e9sence du dieu unique naissant \u00e0 la vie des hommes<\/p>\n\n\n\n

L’affaire de Dijon n’eut pourtant pas de suite. On s’en doute. Le \u00ab supplice \u00bb avait eu lieu \u00e0 3 heures de l’apr\u00e8s-midi. Ses organisateurs avaient aussit\u00f4t publi\u00e9 un communiqu\u00e9 expliquant leur geste, et se terminant par ces mots cat\u00e9goriques : \u00ab Pour nous chr\u00e9tiens, la f\u00eate de No\u00ebl doit rester la f\u00eate, anniversaire de la naissance du Sauveur. \u00bb Peu apr\u00e8s, la municipalit\u00e9 publiait \u00e0 son tour un communiqu\u00e9 annon\u00e7ant la r\u00e9surrection du P\u00e8re No\u00ebl; celui-ci, comme chaque ann\u00e9e devait appara\u00eetre aux enfants de la ville \u00e0 18 heures et leur parler du haut des toits de la mairie.<\/p>\n\n\n\n

UN MANNEQUIN PUBLICITAIRE<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Dans cette affaire \u00e0 la fois dramatique par son s\u00e9rieux, et cocasse par son inefficacit\u00e9 – et qui divisa Dijon, on l’imagine, en deux clans – le chanoine Kir, d\u00e9put\u00e9-maire s’abstint de prendre parti. Il est probable qu’elle a fait couler beaucoup d’encre dans la presse locale, peut-\u00eatre aussi dans les revues eccl\u00e9siastiques. Mais ce dont on ne doute pas, c’est que depuis dix ans le P\u00e8re No\u00ebl n’a cess\u00e9 de grandir, et qu’aujourd’hui, bien avant la f\u00eate elle-m\u00eame, il est partout, sur les affiches, sur les pages des journaux, dans les vitrines et aux rayons des magasins, dans la rue, dans les \u00e9coles, dans les foyers, dans les esprits des touts petits et des parents, dans ceux des pratiquants comme dans ceux des libres penseurs.<\/p>\n\n\n\n

Si mes souvenirs sont exacts, il y a vingt-cinq ans une grande ville comme Bordeaux ne poss\u00e9dait qu’un P\u00e8re No\u00ebl en chair et en os, qui \u00ab officiait \u00bb dans un grand magasin du centre. Enfants, nous l’allions bien voir comme le seul, le vrai, l’unique. Le premier que je vis dans la rue, c’est en homme-sandwich… Cet avilissement commercial n’\u00e9moussait en rien notre \u00e9merveillement mais d\u00e8s lors le P\u00e8re No\u00ebl \u00e9tait sur la pente qui l’a conduit \u00e0 ce que, dans sa multiplicit\u00e9, son omnipr\u00e9sence, son ubiquit\u00e9, il est aujourd’hui un \u00eatre publicitaire colossal et tentaculaire, qui n’a d’autre dessein que de faire circuler l’argent. Il est GARAP fait homme et descendu parmi nous: et la naissance du Sauveur n’est plus que le grand c\u00e9r\u00e9monial de l’Argent-Roi – de cet argent dont on nous dit pr\u00e9cis\u00e9ment, depuis que le monde est monde qu’il perd les hommes.<\/p>\n\n\n\n

Si vous haussez les \u00e9paules, r\u00e9fl\u00e9chissez simplement a ceci qui se contenterait aujourd’hui de cadeaux SYMBOLIQUES? Ce qu’on offrait autrefois \u00e0 No\u00ebl, c’\u00e9tait une branche de sapin ou de houx, du lierre. ou bien du gui: aux enfants, des fruits, des biscuits des noisettes que l’on faisait pleuvoir par la chemin\u00e9e et cela les comblait et les \u00e9merveillait cela annon\u00e7ait les cadeaux du nouvel an, qui sont tout autre chose rituel un pa\u00efen qui date des Romains. Mais quand on contemple aujourd’hui la grande fiesta mercantile qui, par le P\u00e8re No\u00ebl justement, est faite sous le signe de la Nativit\u00e9 et pas seulement sous celui des \u00e9trennes, on comprend que certains veuillent, chasser une seconde fois les marchands du Temple….<\/p>\n\n\n\n

En fait, ce n’est pas exactement dans cette perspective que se pla\u00e7aient, y a dix ans, les inquisiteurs de Dijon Du moins, en suppliciant le P\u00e8re Noel, ne s’attaquaient-ils qu’\u00e0 l’effet, non \u00e0 la cause. De toute fa\u00e7on, il saute aux yeux que quelle que f\u00fbt la l\u00e9gitimit\u00e9 sur le plan doctrinal et spirituel de l’entreprise, s’y livrerait \u00e0 la fois partir en guerre contre les moulins \u00e0 vent et faire figure de rabat-joie tant le grand vieillard barbu tout encapuchonn\u00e9 de rouge s’identifie \u00e0 la f\u00eate dont il porte le nom : les choses \u00e9tant ce qu’elles sont, notre soci\u00e9t\u00e9 actuelle ne con\u00e7oit plus No\u00ebl sans lui….<\/p>\n\n\n\n

LES MESAVENTURES DE NICOLAS<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Mais qu’\u00e9tait-il avant de devenir un mannequin publicitaire ? Et d’abord, quel \u00e2ge a-t-il ? Les sp\u00e9cialistes du folklore disent : quatre-vingts ans au plus Le P\u00e8re No\u00ebl n’est apparu chez nous sous ce nom qu\u2019\u00e0 la fin du si\u00e8cle dernier Sa l\u00e9gende s’est rapidement constitu\u00e9e, et nul n’ignore aujourd’hui ses attaches avec les pays nordiques (son attelage de rennes est significatif) et l’on situe son royaume au Groenland, possession danoise. Mais qu’il soit sujet danois nous \u00e9claire gu\u00e8re sur ses origines. L’id\u00e9e commune, c’est qu’il n’est que la caricature de saint Nicolas. Comment cette mutation s’est-elle produite?<\/p>\n\n\n\n

Saint Nicolas \u00e9tait un Grec, \u00e9v\u00eaque de Myre, en Lycie, qui si\u00e9gea en l’an 325 au c\u00e9l\u00e8bre concile de Nic\u00e9e le premier concile \u0153cum\u00e9nique d’o\u00f9 sortit pratiquement la v\u00e9ritable organisation de l’Eglise romaine. La l\u00e9gende veut que Nicolas ait apais\u00e9 bien des temp\u00eates et multipli\u00e9 bien des moissons, qu’il ait ressuscit\u00e9 trois enfants et dot\u00e9 trois jeunes filles pauvres que sa tombe distill\u00e2t un baume qui rendait sant\u00e9 aux malades. Ses restes furent transport\u00e9s \u00e0 Bari, en Italie, en 1081, et l’Occident le v\u00e9n\u00e9ra d\u00e8s lors comme le type m\u00eame du bienfaiteur.<\/p>\n\n\n\n

On ne sait pourquoi les Hollandais \u00e9migr\u00e9s en Am\u00e9rique l’accapar\u00e8rent. Et c’est sur le sol du Nouveau Monde que saint Nicolas (Klaas en n\u00e9erlandais, d’o\u00f9 nouveau nom de santa Claus) se vit affubl\u00e9 de sa barbe blanche et de son manteau rouge. C’est sous cet aspect qu’il revient en Europe. Et c’est alors que l’Eglise lui ferme ses portes. D\u00e8s le dix-septi\u00e8me si\u00e8cle, on a compris que le personnage n’a plus rien \u00e0 voir avec la religion, et le Parlement anglais vote une loi qui jette l’interdit sur lui. Car, entre-temps, il s’est pass\u00e9 un fait important la f\u00eate de Nicolas tombait le 6 d\u00e9cembre, et \u00e9tait marqu\u00e9e, en hommage \u00e0 la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 proverbiale du saint, par un \u00e9change de menues offrandes \u00e0 caract\u00e8re symbolique. Eh ! bien, cette f\u00eate et celle de No\u00ebl avaient \u00e9t\u00e9 plus ou moins fondues en une seule par les \u00e9migr\u00e9s hollandais, si bien que les r\u00e9jouissances traditionnelles qui accompagnaient la Nativit\u00e9 se virent soudain plac\u00e9es sous le signe d’un personnage qui n’avait en fait rien \u00e0 voir avec elles. Par le hasard (heureux ou malheureux ?) de la proximit\u00e9 de ces deux dates, saint Nicolas \u00e9tait devenu le \u00ab bonhomme de No\u00ebl \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

LA DERAISON A SES RAISONS…<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Il n’en demeure pas moins \u00e9tonnant que le saint \u00e9v\u00eaque de Myre ait pu, sous une forme pa\u00efenne rejet\u00e9e par l’Eglise, accomplir en pays chr\u00e9tiens la brillante carri\u00e8re que l’on sait. Il fallait qu’il y ait trouv\u00e9 un terrain particuli\u00e8rement favorable, qu’il r\u00e9- de l’inconscient pondit \u00e0 quelque besoin collectif ; que se fixassent sur lui des r\u00eaves, des d\u00e9sirs secrets, des espoirs enfouis dans les recoins de l’\u00e2me populaire, qu’il cristallis\u00e2t sur sa personne un complexe de sentiments plus ou moins troubles qui \u00e9taient \u00e9trangers \u00e0 la spiritualit\u00e9 chr\u00e9tienne – qui du moins lui \u00e9taient bien ant\u00e9rieurs. Mais sans remonter pour l’instant au-del\u00e0 du christianisme, au Moyen Age d\u00e9j\u00e0, donc avant que santa Claus ne devint le \u00ab bonhomme de No\u00ebl \u00bb, les agapes traditionnelles qui saluaient l’anniversaire de la naissance du Christ se voyaient pr\u00e9sid\u00e9es parfois par d’\u00e9tranges personnages qui n’avaient rien de sacr\u00e9, bien qu’on les baptis\u00e2t, ici \u00ab abb\u00e9 de liesse \u00bb ou \u00ab abb\u00e9 de jeunesse \u00bb, l\u00e0 \u00ab abb\u00e9 de la malgouvern\u00e9 ou \u00ab abb\u00e9 de d\u00e9raison \u00bb. Elu par la jeunesse des classes pauvres et serviles, mais n\u00e9anmoins intronis\u00e9 par les autorit\u00e9s, cet \u00ab abb\u00e9 \u00bb repr\u00e9sentait l’\u00e9ph\u00e9m\u00e8re royaut\u00e9 des humbles sur les puissants, des enfants sur les adultes, des simples sur les savants, et m\u00eame ses divers noms l’indiquent assez, de la folie sur la raison. On renversait, l’espace d’une f\u00eate, toutes les valeurs : les gar\u00e7ons s’habillaient en filles et les filles en gar\u00e7ons (sacril\u00e8ge en temps normal), les serviteurs se v\u00eataient en seigneurs et \u00e9taient \u00e0 leur tour servis par leurs maitres. Il arrivait fr\u00e9quemment que la plaisanterie tourn\u00e2t mal et que sous le couvert de cette anarchie momentan\u00e9e se donnassent libre cours les instincts de r\u00e9volte les plus violents et les plus sauvages : bien des No\u00ebls m\u00e9di\u00e9vaux se terminaient dans la rapine, le viol et le meurtre…<\/p>\n\n\n\n

LA VRAIE NOEL EST AU PRINTEMPS !<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Mais pourquoi, demandera-t-on, un tel d\u00e9bridement accompagnait-il la f\u00eate de la Nativit\u00e9 ? La question contient la r\u00e9ponse, \u00e0 condition de renverser les termes : parce que l’Eglise a pr\u00e9cis\u00e9ment fix\u00e9 la f\u00eate de la Nativit\u00e9 de fa\u00e7on \u00e0 la faire co\u00efncider avec des f\u00eates pa\u00efennes o\u00f9 tous les d\u00e9bordements \u00e9talent permis et que les Romains nommaient Saturnales.<\/p>\n\n\n\n

On ne sait exactement quel jour quelle ann\u00e9e d’ailleurs – naquit J\u00e9sus. Mais on sait que ce ne fut pas en d\u00e9cembre. Les Evang\u00e9listes sont muets l\u00e0-dessus. Les savants calculs des P\u00e8res de l’Eglise aboutissent \u00e0 des r\u00e9sultats diff\u00e9rents, mais l’\u00e9cart maximum n’est que de deux mois : 28 mars, 18 ou 19 avril, 29 mai. Quant \u00e0 la plus ancienne mention de la f\u00eate de No\u00ebl. elle se trouve dans le calendrier philocalien, dress\u00e9 \u00e0 Rome en l’an 336: la Nativit\u00e9 y co\u00efncide avec le solstice d’hiver. Or, le solstice d’hiver avait sa f\u00eate chez les Romains depuis les temps les plus recul\u00e9s du paganisme : c’\u00e9tait pr\u00e9cis\u00e9ment les Saturnales.<\/p>\n\n\n\n

Ouvrons n’importe quel manuel scolaire. Le \u00ab Guide romain antique \u00bb de Hachette, par exemple :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Saturnalia : f\u00eate du solstice d’hiver (Saturne est le dieu des graines enfouies dans le sol) pour aider le soleil \u00e0 remonter au ciel. \u00bb Et plus loin : \u00ab Aux Saturnales, on s’invite les uns chez les autres et l’on s’offre des cadeaux. La plus grande licence y est admise, et les esclaves sont traites sur le m\u00eame pied que les maitres : parfois ils se font servir par leurs propres maitres, et ne leur m\u00e9nagent pas leurs quolibets. Les jeux de hasard – interdits par la loi sont exceptionnellement autoris\u00e9s. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9cisons tout de suite que les cadeaux dont il s’agit n’ont rien \u00e0 voir avec les \u00e9trennes, l’ann\u00e9e ne commen\u00e7ant alors qu’avec le mois de mars. Mais les Saturnales \u00e9voquaient cet \u00e2ge d’or qu’avait \u00e9t\u00e9, pour la mythologie antique le r\u00e8gne de Saturne Chronos en grec, c’est-\u00e0-dire le Temps – fils d’Uranus et de Vesta, c’est-\u00e0-dire du Ciel et de la Terre, avant que son fils Jupiter ne le d\u00e9tr\u00f4ne. Tous les hommes alors \u00e9taient \u00e9gaux, personne ne poss\u00e9dait rien en propre, personne n’\u00e9tait au service de personne. Aussi, durant les Saturnales, suspendait-on la puissance des ma\u00eetres. Les tribunaux et les \u00e9coles \u00e9taient en vacances ; il \u00e9tait interdit d’entreprendre des guerres et d’ex\u00e9cuter les criminels.<\/p>\n\n\n\n

UN COURANT IMPOSSIBLE A ENDIGUER<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Au d\u00e9but, les Saturnales ne duraient qu’un jour, le seizi\u00e8me jour de d\u00e9cembre, date \u00e0 laquelle par les m\u00e9faits du calendrier antique, tombait alors le solstice d’hiver. Elles se prolong\u00e8rent bient\u00f4t le lendemain. Auguste, puis Caligula, ajout\u00e8rent un jour de f\u00eate chacun. A la fin de l’Empire, donne au moment o\u00f9 triomphe le christianisme, elles duraient sept jours pleins, jusqu’au 24 d\u00e9cembre par cons\u00e9quent. Sept jours de d\u00e9bauches effr\u00e9n\u00e9es, priv\u00e9es et publiques, sept jours d’anarchie officielle. Aucun mysticisme n’aurait pu endiguer un tel courant, qui partait du fond des masses populaires. Alors, ce courant, l’Eglise eut tout simplement l’id\u00e9e de le canaliser. Puis- que la tradition voulait qu’il y e\u00fbt f\u00eates – et quelles f\u00eates ! au solstice d’hiver, qu’au moins les hommes c\u00e9l\u00e8brent ce jour-l\u00e0, non plus la remont\u00e9e du soleil et le d\u00e9but de l’allongement du jour, bref le renouveau terrestre, mais la venue du Sauveur parmi eux, la naissance de l’humanit\u00e9 \u00e0 la lumi\u00e8re divine.<\/p>\n\n\n\n

Concluons : No\u00ebl, en tant que ph\u00e9nom\u00e8ne sociologique, n’est pas une f\u00eate chr\u00e9tienne que le P\u00e8re No\u00ebl paganise de plus en plus. C’est une f\u00eate pa\u00efenne que l’Eglise a christianis\u00e9e. Tout comme elle a christianis\u00e9 ces lieux des cultes pa\u00efens qu’\u00e9taient les fontaines, les carrefours des chemins, les sommets des montagnes, en y plantant des croix, en y dressant des statues de la Vierge, en y construisant de petits oratoires. Et ceci nous ram\u00e8ne au P\u00e8re No\u00ebl. Car bien avant la fondation de Rome, les peuplades antiques qui c\u00e9l\u00e9braient au solstice d’hiver le culte de Saturne, \u00e9lisaient un \u00e9ph\u00e9m\u00e8re roi qui personnifiait Saturne lui- m\u00eame et qui apr\u00e8s s’\u00eatre permis tous les exc\u00e8s possibles \u00e9tait sacrifi\u00e9 sur l’autel du dieu. Et rappelant ce fait, le grand ethnologue Claude L\u00e9vi-Strauss remarquait avec amusement (1) qu’en br\u00fblant le P\u00e8re No\u00ebl, les eccl\u00e9siastiques dijonnais n’avaient fait qu’accomplir inconsciemment un rite plusieurs fois mill\u00e9naire, et prouver ainsi, sans le vouloir, la p\u00e9rennit\u00e9 du mythe qu’ils voulaient d\u00e9truire…<\/p>\n\n\n\n

Alors, f\u00eate chr\u00e9tienne ou f\u00eate pa\u00efenne ? La discussion semble maintenant st\u00e9rile. N’est-il pas au fond merveilleux que dans cette f\u00eate l\u00e0 – et c’est la seule – chacun trouve son compte ? Et si Noel est pr\u00e9texte \u00e0 de vains gaspillages, \u00e0 de tapageurs \u00e9talages de luxe et de richesses, elle reste surtout la f\u00eate des enfants et des humbles ; et son c\u00e9r\u00e9monial pacifique et fraternel demeure le plus grand, le plus beau message qu’il ait jamais \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 aux hommes d’\u00e9couter.<\/p>\n\n\n\n

(1) Voir \u00ab Les Temps Modernes \u00bb. Mars 1952.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

par Michel ROQUEBERT Pas m\u00eame un si\u00e8cle au grand jour, mais quelques mill\u00e9naires de vie souterraine… Il n\u2019y a pas si longtemps, se produisait \u00e0 Dijon un \u00e9v\u00e8nement assez extraordinaire que l’on comprend encore assez mais qui d\u00e9coulait pourtant d’une imperturbable logique. 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